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劍門關(guān)是怎樣形成的？劍門關(guān)位于劍閣縣城北偏東３０公里的大劍山，系國務(wù)院１９８６年公布的第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)的核心。大劍山峰巒疊嶂，如劍倚天，陡峭的石壁連綿數(shù)百里，形成一道天然城郭，至關(guān)口突然中斷，形成高約１５０米，頂部寬約１００米，底部寬約５０米，長約５００米的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈。這道關(guān)隘成了入川的必經(jīng)之道，人稱“天下雄關(guān)”。據(jù)《劍州志》卷二記載：三國時(shí)“諸葛亮相蜀，鑿石架空為飛梁閣道，以通行旅，于山中斷處立劍門關(guān)”，并在關(guān)口“以崖砌石為門”，更為奇特的是，兩崖的石壁全系小顆粒卵石凝結(jié)而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。劍門關(guān)海拔一千余米，為什么會(huì)形成這樣的地形地貌？…
27056 2022-09-26
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翠云廊古柏何人所植劍閣境內(nèi)的國家級森林公園翠云廊堪稱世界奇觀。這道長廊“自劍閣南至閬中，西至梓潼，三百余里，明正德時(shí)知州李壁以石砌路，兩旁植古柏?cái)?shù)十萬株。（清同治《劍州志》）”據(jù)四川人民出版社新近出版的《翠云廊大觀》一書記載：“１９７７年普查，翠云廊現(xiàn)有古樹９２３３株，其中北段１９０３株（劍閣１７２２株，元壩１８１株）南段４２９１株（劍閣圈龍以南沒樹），西段３０３９株（其中劍閣１９９２株，梓潼１０４７株）......北段劍閣至昭化古城１３０華里，南段劍閣至閬中１６０華里，西段劍閣至梓潼石牛１７０華里。”這些古柏栽植在由石板鋪成的古驛道兩旁，樹高絕大多數(shù)在２０米以上，最高者達(dá)２７米，胸徑都在６０…
33507 2022-09-26
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劍門關(guān)的歷史劍門關(guān)的修建和劍閣縣的設(shè)立就與三國有關(guān)。據(jù)《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關(guān)。”《輿地廣記》也記載：“蜀漢丞相亮......以閣道三十里至險(xiǎn)，復(fù)設(shè)尉守之。”劉備在成都定都以后，于建安二十二年（公元２１７年）設(shè)立了劍閣縣，隸屬于劍門關(guān)，加強(qiáng)了對劍閣的防守，不僅如此，還以劍閣為中心，將漢中到成都的一千多里連成了一個(gè)整體。保證了從成都至梓潼，穿劍閣過葭萌、白水，到陜西勉縣陽安關(guān)、漢中這條劍閣道的安全和暢通，為以后諸葛亮出歧山、姜伯約伐中原創(chuàng)造了條件打下了基礎(chǔ)。?劍門關(guān)據(jù)有關(guān)資料記載，劉備在稱帝之前，曾四次往來于劍門關(guān)，加上《三國演義》第六十五回?cái)⑹龅摹?/p>
41989 2022-09-26
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劍閣“娘娘會(huì)”，舊時(shí)就是一個(gè)祭拜“送子娘娘”的廟會(huì)，但自從實(shí)行計(jì)劃生育政策以后，劍閣“娘娘會(huì)”便逐漸演變成了該縣的一個(gè)群眾文化節(jié)及商品交易會(huì)......劍閣娘娘會(huì) “賣貨唱戲要熱鬧40天！”今年3月24日，記者剛到劍閣東寶鎮(zhèn)，92歲的當(dāng)?shù)厝松昕藦?qiáng)就介紹著該鎮(zhèn)農(nóng)歷三月三的盛景。前不久，記者按約定再去趕“娘娘會(huì)”罷會(huì)的“尾巴場”。當(dāng)天，滿街面的群眾就像水淹過了溝渠漫上了坡地，凡是有一個(gè)能踩腳的地方都擺下了商品。賣貨的討價(jià)還價(jià)聲，唱戲的吹吹打打聲，一浪高過一浪，真可謂人山人海，熱鬧非凡。“娘娘會(huì)”緣起火神廟 東寶鎮(zhèn)很偏僻，兩山脈中的凹處夾一條淺淺的河是這里的基本地貌，從古到今，該鎮(zhèn)雖然物產(chǎn)豐…
34470 2022-08-26
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劍門關(guān)民俗文化飲食 民國時(shí)期，劍門山區(qū)民間飲食習(xí)俗，多數(shù)地方以大米為主食，輔之以小麥、玉米、豆類和紅苕等雜糧。少數(shù)地方以玉米、小麥面為主食。普遍吃酸菜，一般人家，除逢年過節(jié)，或家中來客，央（雇）人請工吃干飯外，習(xí)慣一天三頓酸菜稀飯，有“糠菜半年糧”之說。建國后，特別是1979年以來，生產(chǎn)發(fā)展，人民生活改善，飲食習(xí)俗變?yōu)橐源竺住⑿←湠橹鳎s糧減少，一般人家都是早上稀飯，中午干飯，晚上稀飯或面食，但仍普遍以酸菜佐餐，口味習(xí)慣偏酸辣。開放后，擴(kuò)大了城鄉(xiāng)交流，蔬菜品種多樣，供應(yīng)充足，城鄉(xiāng)人民食品結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，食品中奶、蛋、雞、魚增多，喜吃瘦肉。飲酒從單一的白酒，變?yōu)槠【啤⒓t酒和各類飲料。劍門關(guān)…
25378 2022-08-26
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黃芝龍朝天核桃 高山深壑綠云稠，老干新枝樹影幽。房后房前栽者有，累千累萬抹青收。形如大腦皮皆薄，仁似香脂齒沁油。且看農(nóng)家藏寶地，飛天駕霧滾全球。蒼溪雪梨 新村庭院入眸迷，蝶引蜂招花滿蹊。春雨枝頭飄似雪，秋風(fēng)樹下蜜如飴。汁濃禮讓孔融小，個(gè)大分嘗月影低。貢品古今欣史記，梨鄉(xiāng)百里下蒼溪。獼猴桃 龍崗宋水布奇珍，記否獼猴幾處尋。樹落山邊掛青果，井闌苗圃育紅心。寄名懶與仙桃比，益壽終堪人世聞。適口酸甜誰不愛，春風(fēng)頻顧物華新。青川黑木耳 松風(fēng)檜雨繞寒煙，天地精華聚翠嵐。日沐驕陽親僻壤，夜餐薤露出云端。朽株代謝皆成耳，真菌繁衍能入筵。質(zhì)糯膠稠分黑白，佳珍何處問青川。劍門豆腐 豆種云間高處寒，群峰霧繞百泉甘。…
45091 2022-08-26
旺蒼縣當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣
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?旺蒼縣有著豐富的民間文藝活動(dòng)，主要包括：舞蹈：旺蒼的民間舞蹈主要是燈舞。主要有龍燈、獅舞、花燈（又叫“燈跳”、“耍燈”和“燈戲”，旺蒼縣境內(nèi)流行“馬馬燈”、“車車燈”。）這些都是旺蒼的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，每逢春節(jié)、喜慶之日就有這些表演。民間歌謠：人民群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活活動(dòng)中，口頭創(chuàng)作大量反映勞動(dòng)生產(chǎn)、婚姻愛情、風(fēng)俗民情、反抗壓迫的歌謠。這些歌謠語言樸實(shí)、感情真摯、易唱易懂，生活氣息濃厚。旺蒼歷年收集較有影響的山歌多達(dá)473首，其中紅軍歌謠占重要地位，有194首。縣內(nèi)勞動(dòng)號(hào)子有20余種，其中主要有船工號(hào)子、石工號(hào)子、打夯號(hào)子、抬工號(hào)子等。至今仍在流傳，在許多群眾勞動(dòng)場合還常常能聽到清新悅耳的勞…
25489 2022-08-26
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川北民風(fēng)十足 獨(dú)特的劍南婚宴?川北農(nóng)村流行著一句俗語：“要得發(fā)，不離八”，初八、十八、二十八是舉辦婚宴的吉祥日子。劍閣縣南有一叫金仙的地方，其農(nóng)村婚宴獨(dú)具特色。這里傳統(tǒng)文化積淀深厚，無論娶親還是嫁女，婚宴都非常講究。操辦婚宴，首先要邀請一位讀過古書又德高望重的長者擔(dān)任支客（近似于主持人），客到之后，由支客按規(guī)矩安排席位。如果是男家婚宴，則首先安排女家送親人入席。如果是女家婚宴，則安排男家接親和背嫁妝人入席，然后再安排長者和顯貴客人入席。婚宴開始，先由支客用半文半白駢句致詞，且一般有較固定的格式，先交代辦筵席的緣由，然后表示對對方的謝意。若是女方，則要當(dāng)眾公布陪嫁的內(nèi)容及彩禮；若是男方，也要當(dāng)眾…
41749 2022-08-26
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巴蜀地區(qū)神話和傳說巴和蜀，指人也指地區(qū)，后來還指國家。其毗鄰而居，交往頻繁（其中包括戰(zhàn)爭），文化上相互影響、滲透。巴人認(rèn)為他們的祖先是廩君。據(jù)說巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山（又名難留山，在今湖北長陽縣境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰能中穴，誰為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒了，唯獨(dú)務(wù)相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰"廩君"。早期的巴人，以狩獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅…
26591 2022-08-26
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變臉，這是川劇表演藝術(shù)的特殊技巧之一，觀眾非常感興趣，看過之后，無不驚嘆，它是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。把不可見、不可感的抽象的東西變成可見、可感的具體的東西。劉成基說：“變臉的手法大體上分為三種，它們是“抹臉“、“吹臉“、“扯臉“”，此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。“抹臉”是將化裝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時(shí)用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂于額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都用“抹臉”。吹臉，只適合于粉末狀的化妝…
41008 2022-08-26
