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劍門關是怎樣形成的？劍門關位于劍閣縣城北偏東３０公里的大劍山，系國務院１９８６年公布的第一批國家級風景名勝區(qū)的核心。大劍山峰巒疊嶂，如劍倚天，陡峭的石壁連綿數(shù)百里，形成一道天然城郭，至關口突然中斷，形成高約１５０米，頂部寬約１００米，底部寬約５０米，長約５００米的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈。這道關隘成了入川的必經之道，人稱“天下雄關”。據(jù)《劍州志》卷二記載：三國時“諸葛亮相蜀，鑿石架空為飛梁閣道，以通行旅，于山中斷處立劍門關”，并在關口“以崖砌石為門”，更為奇特的是，兩崖的石壁全系小顆粒卵石凝結而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。劍門關海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌？…
27056 2022-09-26
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翠云廊古柏何人所植劍閣境內的國家級森林公園翠云廊堪稱世界奇觀。這道長廊“自劍閣南至閬中，西至梓潼，三百余里，明正德時知州李壁以石砌路，兩旁植古柏數(shù)十萬株。（清同治《劍州志》）”據(jù)四川人民出版社新近出版的《翠云廊大觀》一書記載：“１９７７年普查，翠云廊現(xiàn)有古樹９２３３株，其中北段１９０３株（劍閣１７２２株，元壩１８１株）南段４２９１株（劍閣圈龍以南沒樹），西段３０３９株（其中劍閣１９９２株，梓潼１０４７株）......北段劍閣至昭化古城１３０華里，南段劍閣至閬中１６０華里，西段劍閣至梓潼石牛１７０華里。”這些古柏栽植在由石板鋪成的古驛道兩旁，樹高絕大多數(shù)在２０米以上，最高者達２７米，胸徑都在６０…
33507 2022-09-26
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劍門關的歷史劍門關的修建和劍閣縣的設立就與三國有關。據(jù)《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關。”《輿地廣記》也記載：“蜀漢丞相亮......以閣道三十里至險，復設尉守之。”劉備在成都定都以后，于建安二十二年（公元２１７年）設立了劍閣縣，隸屬于劍門關，加強了對劍閣的防守，不僅如此，還以劍閣為中心，將漢中到成都的一千多里連成了一個整體。保證了從成都至梓潼，穿劍閣過葭萌、白水，到陜西勉縣陽安關、漢中這條劍閣道的安全和暢通，為以后諸葛亮出歧山、姜伯約伐中原創(chuàng)造了條件打下了基礎。?劍門關據(jù)有關資料記載，劉備在稱帝之前，曾四次往來于劍門關，加上《三國演義》第六十五回敘述的…
41989 2022-09-26
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劍閣“娘娘會”，舊時就是一個祭拜“送子娘娘”的廟會，但自從實行計劃生育政策以后，劍閣“娘娘會”便逐漸演變成了該縣的一個群眾文化節(jié)及商品交易會......劍閣娘娘會 “賣貨唱戲要熱鬧40天！”今年3月24日，記者剛到劍閣東寶鎮(zhèn)，92歲的當?shù)厝松昕藦娋徒榻B著該鎮(zhèn)農歷三月三的盛景。前不久，記者按約定再去趕“娘娘會”罷會的“尾巴場”。當天，滿街面的群眾就像水淹過了溝渠漫上了坡地，凡是有一個能踩腳的地方都擺下了商品。賣貨的討價還價聲，唱戲的吹吹打打聲，一浪高過一浪，真可謂人山人海，熱鬧非凡。“娘娘會”緣起火神廟 東寶鎮(zhèn)很偏僻，兩山脈中的凹處夾一條淺淺的河是這里的基本地貌，從古到今，該鎮(zhèn)雖然物產豐…
34470 2022-08-26
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劍門關民俗文化飲食 民國時期，劍門山區(qū)民間飲食習俗，多數(shù)地方以大米為主食，輔之以小麥、玉米、豆類和紅苕等雜糧。少數(shù)地方以玉米、小麥面為主食。普遍吃酸菜，一般人家，除逢年過節(jié)，或家中來客，央（雇）人請工吃干飯外，習慣一天三頓酸菜稀飯，有“糠菜半年糧”之說。建國后，特別是1979年以來，生產發(fā)展，人民生活改善，飲食習俗變?yōu)橐源竺住⑿←湠橹鳎s糧減少，一般人家都是早上稀飯，中午干飯，晚上稀飯或面食，但仍普遍以酸菜佐餐，口味習慣偏酸辣。開放后，擴大了城鄉(xiāng)交流，蔬菜品種多樣，供應充足，城鄉(xiāng)人民食品結構逐漸發(fā)生了變化，食品中奶、蛋、雞、魚增多，喜吃瘦肉。飲酒從單一的白酒，變?yōu)槠【啤⒓t酒和各類飲料。劍門關…
25378 2022-08-26
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黃芝龍朝天核桃 高山深壑綠云稠，老干新枝樹影幽。房后房前栽者有，累千累萬抹青收。形如大腦皮皆薄，仁似香脂齒沁油。且看農家藏寶地，飛天駕霧滾全球。蒼溪雪梨 新村庭院入眸迷，蝶引蜂招花滿蹊。春雨枝頭飄似雪，秋風樹下蜜如飴。汁濃禮讓孔融小，個大分嘗月影低。貢品古今欣史記，梨鄉(xiāng)百里下蒼溪。獼猴桃 龍崗宋水布奇珍，記否獼猴幾處尋。樹落山邊掛青果，井闌苗圃育紅心。寄名懶與仙桃比，益壽終堪人世聞。適口酸甜誰不愛，春風頻顧物華新。青川黑木耳 松風檜雨繞寒煙，天地精華聚翠嵐。日沐驕陽親僻壤，夜餐薤露出云端。朽株代謝皆成耳，真菌繁衍能入筵。質糯膠稠分黑白，佳珍何處問青川。劍門豆腐 豆種云間高處寒，群峰霧繞百泉甘。…
45091 2022-08-26
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?旺蒼縣有著豐富的民間文藝活動，主要包括：舞蹈：旺蒼的民間舞蹈主要是燈舞。主要有龍燈、獅舞、花燈（又叫“燈跳”、“耍燈”和“燈戲”，旺蒼縣境內流行“馬馬燈”、“車車燈”。）這些都是旺蒼的傳統(tǒng)文化活動，每逢春節(jié)、喜慶之日就有這些表演。民間歌謠：人民群眾在生產勞動和日常生活活動中，口頭創(chuàng)作大量反映勞動生產、婚姻愛情、風俗民情、反抗壓迫的歌謠。這些歌謠語言樸實、感情真摯、易唱易懂，生活氣息濃厚。旺蒼歷年收集較有影響的山歌多達473首，其中紅軍歌謠占重要地位，有194首。縣內勞動號子有20余種，其中主要有船工號子、石工號子、打夯號子、抬工號子等。至今仍在流傳，在許多群眾勞動場合還常常能聽到清新悅耳的勞…
25489 2022-08-26
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川北民風十足 獨特的劍南婚宴?川北農村流行著一句俗語：“要得發(fā)，不離八”，初八、十八、二十八是舉辦婚宴的吉祥日子。劍閣縣南有一叫金仙的地方，其農村婚宴獨具特色。這里傳統(tǒng)文化積淀深厚，無論娶親還是嫁女，婚宴都非常講究。操辦婚宴，首先要邀請一位讀過古書又德高望重的長者擔任支客（近似于主持人），客到之后，由支客按規(guī)矩安排席位。如果是男家婚宴，則首先安排女家送親人入席。如果是女家婚宴，則安排男家接親和背嫁妝人入席，然后再安排長者和顯貴客人入席。婚宴開始，先由支客用半文半白駢句致詞，且一般有較固定的格式，先交代辦筵席的緣由，然后表示對對方的謝意。若是女方，則要當眾公布陪嫁的內容及彩禮；若是男方，也要當眾…
41749 2022-08-26
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巴蜀地區(qū)神話和傳說巴和蜀，指人也指地區(qū)，后來還指國家。其毗鄰而居，交往頻繁（其中包括戰(zhàn)爭），文化上相互影響、滲透。巴人認為他們的祖先是廩君。據(jù)說巴人有五個姓氏，居住在武落鐘離山（又名難留山，在今湖北長陽縣境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個首領，把五姓人統(tǒng)一起來，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰能中穴，誰為首領。結果，巴人務相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒了，唯獨務相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務相為首領，號曰"廩君"。早期的巴人，以狩獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領廩君，不僅…
26591 2022-08-26
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變臉，這是川劇表演藝術的特殊技巧之一，觀眾非常感興趣，看過之后，無不驚嘆，它是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。把不可見、不可感的抽象的東西變成可見、可感的具體的東西。劉成基說：“變臉的手法大體上分為三種，它們是“抹臉“、“吹臉“、“扯臉“”，此外，還有一種“運氣”變臉。“抹臉”是將化裝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂于額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都用“抹臉”。吹臉，只適合于粉末狀的化妝…
41008 2022-08-26
