節(jié)慶風(fēng)俗 清空篩選條件
節(jié)慶風(fēng)俗
康定藏族頭飾?藏族頭飾規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)趣，又因地區(qū)、年齡、婚姻的不同而有所區(qū)別。說起來饒有興趣，下面例舉幾種頭飾，以饗讀者。藏族婦女頭飾姑娘的頭飾。藏族姑娘同漢族姑娘一樣辮一根獨(dú)辮子，辮子的根部用紅頭繩扎成約四寸長(zhǎng)的發(fā)枕，藏名叫”呷糾“。唯獨(dú)不同的是藏族姑娘獨(dú)辮子成三角形盤于頭頂，更顯得美觀、大方、素雅。已婚婦女頭飾。姑娘是獨(dú)辮子，已婚婦女則是雙辮子，沒有發(fā)枕，紅頭繩長(zhǎng)于發(fā)辮，然后將兩根辮子從腦后左右交叉成圓形盤于頭頂，顯得端莊、大方、成熟。牧區(qū)婦女頭飾。牧民婦女頭飾沒有婚否標(biāo)記，不管老少都辮成若干細(xì)辮子，象維吾爾族姑娘的辮子一樣，然后將若干細(xì)辮子分為兩根，并配以大紅大綠的頭繩，將珊瑚、蜜納、松…
507429 2025-02-08
節(jié)慶風(fēng)俗
康定的歷史文化康定漢代屬西南夷牦牛部落，漢初實(shí)行羇靡之制，為沈黎郡所管轄；唐宋之際或?yàn)槭裰柩胖萘a靡，或?yàn)橥罗I(lǐng)；元代，中央王朝在藏區(qū)推行土司制度，曾置碉門魚通黎雅長(zhǎng)河西寧遠(yuǎn)軍民宣撫司、魚通路萬(wàn)戶府等土司隸屬吐蕃等處宣尉司都元帥府所管轄。至此，康定始有建置載于史籍。明初，長(zhǎng)河西土官元右丞刺瓦蒙授長(zhǎng)河西等處軍民安撫司，“永樂五年（公元1407年）領(lǐng)受長(zhǎng)河西魚通寧遠(yuǎn)軍民宣慰史司（即明正土司）”。爐城成為明正土司駐牧之地，其時(shí)康定之名始稱“打煎爐”（即打箭爐）。清雍正八年（公元1730年），清政府在爐城（康定）設(shè)打箭爐廳，設(shè)置流官，隸雅州府所管，興建城垣。據(jù)《雅州府志》記載：“雍正八年，安設(shè)阜和營(yíng)…
37569 2025-02-08
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關(guān)于伍須海的傳說相傳，伍須海里住著一位美麗動(dòng)人的仙女，與海子對(duì)面的東熱吉布雪山是一對(duì)衷情戀人，這對(duì)戀人與居住在海邊的群眾關(guān)系十分融洽，群眾每年都要燒香，熏煙祭海，祭把東熱吉布，他倆亦有求必應(yīng)，悉心保護(hù)著當(dāng)?shù)氐纳`。一年，東熱吉布應(yīng)邀赴貢嘎山做客去了，兩條惡龍趁機(jī)強(qiáng)占伍須海，仙女斗不過惡龍，只得忍痛棄海返回天宮。 ---伍須海在哪里??伍須海美景東熱吉布?xì)w來后，見昔日清澈透明的海水變得渾濁不堪，知道心上人已被惡龍趕走了，他氣憤已極，自腰間掏出一對(duì)白海螺丟進(jìn)海里。這對(duì)白螺便和兩條惡龍展開了激烈的搏斗，白螺小巧玲瓏，越戰(zhàn)越勇，最終把兩條惡龍趕到了海底的死角，使它兩既不能出，又不能進(jìn)。直至今日，每到夜…
86433 2025-02-08
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曾經(jīng)有一首歌，給我留下了很深的印象”五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家“。來到康定，藏民們的熱情就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們國(guó)家共有五十六個(gè)少數(shù)民族，藏族算是人口分布廣泛的民族之一了。?康定新都橋康定雖然是一個(gè)多個(gè)教派和民族并存的縣城，但主要還是以古老的藏族禮儀和藏傳佛教為大家所熟知。藏傳佛教分為紅、黃、花、黑、白五個(gè)教系，同時(shí)也是藏族人民信仰宗教的文化載體，佛燈節(jié)和浴佛節(jié)也是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，它們不僅為人們的生活增添了色彩，更對(duì)民族信仰的延續(xù)、民族文化的傳承有了很深刻的影響與作用。除了具有充滿風(fēng)情的宗教色彩之外，這里的藏族人民還會(huì)用他們獨(dú)特的禮貌方式來招呼你，這種方式被稱作獻(xiàn)哈達(dá)…
48557 2025-02-08
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關(guān)于木格措的傳說?木格措位于川西甘孜州康定縣境內(nèi)，景區(qū)由七色海、杜鵑峽、木格措海、紅海、無名峰等一系列景點(diǎn)組成。湖泊周圍由高山白楊、紅杉、杜鵑林、以及寬闊的草甸環(huán)抱，四季都能看到山頂皚皚白雪，構(gòu)成了奇絕秀麗的景觀。相傳木格措有一個(gè)美麗的傳說，是什么呢？?關(guān)于木格措的傳說木格措又名“野人海”，傳說很久以前，在塔公草原上有對(duì)戀人，男的叫扎西，女的叫卓瑪。扎西英俊剽悍，能騎善射；卓瑪如花似玉，溫柔善良。他們的部落頭人看上了卓瑪，為了逃離頭人的魔爪，為了和心愛的人長(zhǎng)相廝守，扎西只有帶上卓瑪逃走。 他們翻山越嶺不知道走了多久，一天他們突然眼前一亮，恍如進(jìn)入了一片夢(mèng)境，這里不僅有寬大的海子，而且四周都是林…
86564 2025-02-08
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圓根燈會(huì)介紹圓根燈會(huì)又叫燃燈會(huì)，是藏傳佛教格魯派（黃教）的弟子們?yōu)榈磕钤撆蓜?chuàng)始人宗喀巴圓寂（10月25日）而舉辦的一年一度祭祀活動(dòng)。以前燃燈會(huì)需要大量的燈盞，一時(shí)很難備齊，于是便利用圓根（一種外形與白蘿卜差不多的菜果）挖去中心做成圓根燈，供奉在諸佛座前，安放在廟內(nèi)各處，現(xiàn)以電燈代替。
33982 2024-12-18
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甘孜地區(qū)建筑特色在這天高地闊的高原上，風(fēng)景如畫，綠蔭下，溪流旁總有民居建筑不時(shí)閃現(xiàn)于路人的眼前。地方不同，高原上的民居建筑在總體看上去都相差無幾中卻也有不同。康定新都橋的民居，都以片石砌墻，給人沉穩(wěn)實(shí)在的感受；稻城民居也用片石砌墻，那墻筆直如刀削，上下一般直，而門窗卻喜用近乎黑色的顏料涂就。在甘孜、鄉(xiāng)城等地則用泥土筑墻，也顯得厚重敦實(shí)。鄉(xiāng)城用白泥把一幢幢房屋刷得雪白；甘孜、道孚一帶又喜愛將房屋外表用醬紅色的油漆來裝飾。室內(nèi)的裝修是最能表現(xiàn)一個(gè)地方人群想象力的場(chǎng)所，傳統(tǒng)的古樸中有現(xiàn)代的因素，在展望明天的造型里可以發(fā)現(xiàn)悠久的文化在延續(xù)。甘孜建筑風(fēng)格只有一直屹立在藍(lán)天下的古碉，歷經(jīng)滄海還是挺拔入云天…
72500 2024-12-18
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寒暑不易的袍康巴傳統(tǒng)藏族服裝予人以雍容華貴之美，各種裝飾品絢麗昂貴——由金、銀、銅、珊瑚、瑪瑙、翡翠、松耳石、珍珠、寶石、彌臘、骨等精工細(xì)制而成，故一套衣裝飾品價(jià)值可高達(dá)10萬(wàn)元。藏族的長(zhǎng)袖袍款式大方，實(shí)用，日遮體夜御寒，有男女之分，也有冬夏之別，還有農(nóng)區(qū)牧區(qū)之差。袍，康巴語(yǔ)稱為“葛熱”，均以三幅兩襟開擺式，平肩寬袖大衣襟，右襟窄，寬大的左襟蓋右襟，右腋下有扣，多以銀、珠、銅為扣，有的男裝以彩帶扎結(jié)系住。袖長(zhǎng)超手尖約5寸。春夏裝袍料是以細(xì)呢、燈心絨、毛料、貢緞、氆氌(藏區(qū)自紡的羊毛織品)為主，冬裝多是羊羔皮做里、復(fù)衣料為面的皮袍，康語(yǔ)稱“察日扎巴”、“谷巾扎巴”。皮袍以約5寸到一尺左右寬的豹皮…
59125 2024-12-18
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涼山地區(qū)開發(fā)較早，歷史上的各民族都為此作出過重要貢獻(xiàn)。 涼山是早期人類活動(dòng)的一個(gè)重要區(qū)域。考占發(fā)現(xiàn)證明，早在距今4000多年的新石器時(shí)代，這里就已有人類活動(dòng)。迄今在涼山州境內(nèi)，已先后發(fā)現(xiàn)數(shù)十處新石器時(shí)代文化遺址。約相當(dāng)于中原的殷商時(shí)期，至少安寧河流域地區(qū)也已進(jìn)入青銅時(shí)代。今天遍布涼山境內(nèi)各地的文化遺存，類型眾多，風(fēng)格奇異，不僅表明從那時(shí)起就活動(dòng)于此地的眾多民族（以“邛”、“笮”、“夷”系民族為主）的文化復(fù)雜多樣，而且更重要的是證明了他們?cè)鵀闆錾降脑缙陂_發(fā)作出過重要的歷史貢獻(xiàn)。西昌黃聯(lián)漢代冶鑄遺址、安寧河流域的大石墓與州境內(nèi)各類古代墓葬中出土的制作精良的青銅器、鐵器及銅鐵合制器具，以實(shí)物說明金…
82603 2024-06-04
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色達(dá)天葬允許人參觀嗎？ 色達(dá)：中國(guó)最大的佛學(xué)院！色達(dá)天葬，也是被人矚目最多最熱的一個(gè)話題。想到五明佛學(xué)院，就會(huì)想到色達(dá)天葬。那么，色達(dá)的天葬禮儀是否允許人直接參觀呢？ 作為為數(shù)不多的對(duì)外開放的天葬臺(tái)之一，色達(dá)的天葬一直備受關(guān)注，外界看法也褒貶不一（牽扯到信仰等各方面爭(zhēng)論此處不再多說）。對(duì)于現(xiàn)在的色達(dá)來說：色達(dá)天葬現(xiàn)在是不允許游客參觀的！ 但是不幸的是：由于外界爭(zhēng)議太大，色達(dá)天葬已經(jīng)不對(duì)游客開放天葬（被天葬的家人和親人是可以觀看的）。 當(dāng)然，天葬過程中的禿鷲也是最神奇的現(xiàn)象，禿鷲可以拍攝，隨意觀看。具體場(chǎng)面不再描述，請(qǐng)大家去…
67916 2024-01-29
