金沙遺址歷史

金沙遺址“一醒驚天下” 可能改寫成都古代史

位于成都市青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村的“金沙遺址”，在沉睡了3000年之后的今天被發(fā)掘出來，“一醒驚天下”。今天，成都市文化局一位負(fù)責(zé)人懷著十分激動(dòng)的告訴記者，這件事即將轟動(dòng)世界。四川考古界，專家學(xué)者喜不自勝。發(fā)掘工作正在夜以繼日地進(jìn)行。專家們一致認(rèn)為，金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之后最為重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，通過對(duì)金沙遺址的發(fā)掘，對(duì)研究古蜀歷史文化具有極其重要的意義。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀筑成都城的戰(zhàn)國(guó)晚期，商業(yè)街大型船棺葬的發(fā)現(xiàn)屬于開明蜀國(guó)統(tǒng)治者的遺存，成為開明蜀國(guó)在成都城區(qū)的重要標(biāo)志，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)所揭示的是過去文獻(xiàn)完全沒有記載的新的珍貴材料。專家分析說，已出土的1000多件文物折射的信息告訴我們，古蜀統(tǒng)治者的活動(dòng)早在3000年前就開始了。金沙遺址將改寫成都?xì)v史和四川古代史，從遺址所出土文物分析，很多都是有特殊用途的禮器，應(yīng)為當(dāng)時(shí)蜀地最高統(tǒng)治階層的遺物，這些遺物在風(fēng)格上既與三星堆出土物相似，也存在某種差異，表明該遺址與三星堆有著較為密切的淵源關(guān)系，而存在的差異是否在年代或遺存性質(zhì)上有不同則需進(jìn)一步工作才能確定，玉琮的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明長(zhǎng)江下游文化對(duì)蜀地古文化的某種影響。銅器以小型器物為主，目前尚未出土與三星堆一致的大型青銅面具、神樹等青銅器。

從目前發(fā)掘情況來看，金沙遺址的性質(zhì)尚不能最后確定，目前推測(cè)有可能屬于祭祀遺跡，但是由于出土大量的玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遺跡的可能。金沙遺址出土千余件精美文物到4月12為止，金沙遺址已清理出了1000余件珍貴文物，包括金器、玉器、銅器、石器、象牙器和數(shù)量眾多的象牙、陶器等。

已經(jīng)出土的這1000多件文物的精美程度極高。請(qǐng)看這張鳳凰金箔，它的造型與香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)及其相似。金箔上，鳳凰的嘴角線細(xì)如發(fā)絲，清晰可辨，足見3000多年前，古人雕刻工藝的精湛。一件件玉器，色澤如初，表層溫潤(rùn)，細(xì)膩如膚。更令人驚嘆的是，玉器上的刻紋細(xì)致，幾何圖形規(guī)整。象牙器刻紋工藝絕妙，正像古人所言的百煉鋼化為繞指柔。

金器30余件，有金面具、金帶、圓形金飾、蛙形金飾、喇叭形金飾等，其中金面具與三星堆的青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致，其它各類金飾為金沙所特有。

玉器400余件，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉鑿、玉斤、玉鐲、玉環(huán)、玉牌形飾、玉掛飾、玉珠及玉料等。出土的玉器十分精美，其中出土的最大一件高約22厘米的玉琮顏色為翡翠綠，其造型風(fēng)格與良渚文化的完全一致，該玉琮雕刻極其精細(xì)，琮表面有細(xì)若發(fā)絲的微刻花紋和一人形圖案，堪稱一絕；數(shù)量極多的圭形玉鑿和玉牌形飾頗具特色；大量玉璋雕刻細(xì)膩，紋飾豐富，有的紋飾上飾有朱砂。

銅器400余件，基本上為小型銅器，主要有銅立人像、銅瑗、銅戈、戚形方孔銅壁、銅鈴、銅掛飾、銅牌飾及銅禮器殘片等，其中銅立人像的造型風(fēng)格與三星堆的青銅立人像幾乎完全一致。

石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龜、石蛇等；石跪坐人像頭頂方形冠飾，兩側(cè)上翹，長(zhǎng)辮及腰，口部涂砂，雙手背后交叉作捆綁狀，其造型與成都市方池街遺址出土的石跪人像基本相同；石虎作臥伏狀，造型生動(dòng)，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型更是多樣。

象牙器40余件，僅有柱狀形器一類，柱狀形器的一端正中有一圓點(diǎn)，周圍有六個(gè)圓點(diǎn)，出土的象牙不計(jì)其數(shù)，總重量近一噸，此外還出土了大量的陶器，有陶尖底盞、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，從文物時(shí)代看，絕大部分約當(dāng)殷墟晚期和西周早期，少部分為春秋時(shí)期。

專家認(rèn)為四川“金沙文化”是多種文化作用的產(chǎn)物

數(shù)量眾多的象牙、精美的玉琮等外來文化的用品，在金沙遺址已出土的珍貴文物中占有相當(dāng)比例。由此，考古專家認(rèn)為金沙文化既有其獨(dú)特魅力，又是深受中原、長(zhǎng)江下游等文化深刻作用的產(chǎn)物。

金沙遺址出土的30多件金器是該遺址出土文物中，最具獨(dú)特風(fēng)格和鮮明自身特色的。這些金器包括金面具、金帶、圓形金飾、蛙形金飾、喇叭形金飾等。除了金面具與三星堆青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致以外，其它各類金飾均為金沙遺址所獨(dú)有，都是用金片、金箔錘打而成，種類非常豐富。

與金器一起出土的玉器則更多留下了中原和長(zhǎng)江下游良渚文化的痕跡。成都市文物考古研究所所長(zhǎng)王毅稱，出土的玉戈、玉鉞等禮器明顯與中原同時(shí)代文物一致，這說明金沙文化與中原文化有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，金沙遺址出土的玉琮、玉璋并不是此地“土生土長(zhǎng)”的，它們是通過長(zhǎng)江這條自古以來的黃金水道自下而上運(yùn)輸至此的。金沙文化與中原及長(zhǎng)江下游的頻繁交流充分說明了此時(shí)的古蜀文化不是孤立的，而是中國(guó)古代文明的一個(gè)重要組成部分。這也再次證明了中華古文明的多元一體論，各區(qū)域的文化都是彼此作用和相互影響的。

良渚文化的器物通過長(zhǎng)江傳到蜀地，證明成都當(dāng)時(shí)對(duì)外交往和貿(mào)易已非常頻繁，也說明古蜀國(guó)并非古人所說的“蜀道難，難于上青天”。同時(shí)也證明，當(dāng)時(shí)蜀地也不是如文獻(xiàn)記載的“不曉文字，不知禮樂”的蠻荒之地，已具有非常發(fā)達(dá)的青銅文化。

能夠證明金沙遺址具有較高文明程度的還不僅于此。已清理出土的一噸左右的象牙一部分產(chǎn)于古蜀國(guó)的南部，還有很大一部分來源于相鄰的云南、貴州等地。這部分象牙很可能是西南少數(shù)民族進(jìn)貢給這里的王公貴族的，這也說明了金沙當(dāng)時(shí)已成為西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

金沙遺址首次被權(quán)威定性為商周時(shí)期蜀文化中心

中新社成都一月十六日電《成都晚報(bào)》報(bào)道說，經(jīng)過近十個(gè)月的考古發(fā)掘，金沙遺址第一次作出權(quán)威性的定性：該遺址為商周時(shí)期蜀文化中心遺址，分布面積在三平方公里以上，同時(shí)很有可能是古蜀國(guó)的又一都邑所在。

據(jù)成都市考古隊(duì)王毅隊(duì)長(zhǎng)介紹：考古隊(duì)在一期考古階段重點(diǎn)對(duì)梅苑東北區(qū)域、蘭苑文化堆積分布區(qū)、體育公園兩處文化堆積區(qū)進(jìn)行了集中發(fā)掘。位于遺址東部的梅苑，出土了陶器、玉器、銅器、金器、卜甲共七百余件和大量的象牙，大量的象牙堆積坑和成片的野豬獠牙、鹿角分布區(qū)都與宗教儀式活動(dòng)有關(guān)，專家認(rèn)為這一區(qū)域是宗教儀式活動(dòng)區(qū)；蘭苑遺址位于遺址的中南部，該區(qū)的文化堆積分布面積約二萬(wàn)平方米，目前發(fā)掘面積已達(dá)一萬(wàn)零四百二十五平方米，發(fā)現(xiàn)有大量的房屋建筑遺跡和紅燒土、三百余個(gè)灰坑、三十余座墓葬、一座陶窯等遺跡現(xiàn)象，出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶器、陶片和少量的玉石器、銅器、金器等，時(shí)代約為商代晚期。各種跡象表明，“蘭苑”文化堆積分布區(qū)可能是居住、生活區(qū)；體育公園位于遺址中部，發(fā)掘面積一百六十二平方米，發(fā)現(xiàn)十五座墓葬，其中三座墓葬有隨葬品，出土少量玉石器和陶器。

從墓葬的文化層和房址分析，該區(qū)域可能是居住、生活區(qū)，廢棄后成為墓地。而在此次集體大發(fā)掘中沒有涉及的第四大區(qū)域---黃忠遺址，根據(jù)前兩次的發(fā)掘，專家認(rèn)為可能是金沙遺址宮殿區(qū)的一部分。據(jù)此，專家普遍認(rèn)為，金沙遺址是三星堆文明衰亡后，在成都地區(qū)興起的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心---古蜀國(guó)在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在。

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