古格王朝遺址在哪里？

巍峨的古格故城坐落于阿里扎達縣扎布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史，于十七世紀滅亡，給后人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。

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現存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西藏歷史和公元10世紀以來藏族建筑史的珍貴資料。?

古格王朝３００年前一夜之間在歷史上消失，留給我們的只有那記錄了古格燦爛輝煌的文化藝術成就的遺址。  

就在１５年前，古格對于許多人來說還是一個陌生的名詞。但自從１９８５年西藏自治區文管會組織的考察隊在此展開了一系列收獲巨大的考古工作以后，這個消亡了３５０年的王國突然出現在人們的視野里，并吸引了越來越多的旅行者。  

近十數年間古格遺址周圍不斷發掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神秘面紗。  

古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最為完整的是它的壁畫。古格壁畫氣勢宏大，風格獨特，全面地反映了當時社會生活的各個方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來文化的影響，古格的藝術風格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術特點。  

古格盛產黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發現過一種用金銀汁書寫的經書，而且出土的數量極大。這種經書以文書寫在一種略呈青藍色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書寫，奢華程度無以復加。

最早對這座古城遺址進行考察的是英國人麥克活斯·揚。１９１２年，他從印度沿象泉河溯水而上，來到這里進行考察。此后便有探險家、旅行者、攝影家和藝術家們源源不斷地來探奇訪幽。但真正的科學考察是從１９８５年西藏自治區文管會組織的考察隊開始的。以他們實地測量，遺址總面積約為７２萬平方米，調查登記房屋遺跡４４５間，窯洞８７９孔，碉堡５８座，暗道４條，各類佛塔２８座，洞葬１處；發現武器庫１座，石鍋庫１座，大小糧倉１１座，供佛洞窯４座，壁葬１處，木棺土葬１處。  

古格王國遺址是全國首批重點文物保護地之一。現在的遺址從山麓到山頂高３００多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達巴、皮央、香孜等，都有大量文物遺存。 

歷史  

古格王朝的前身可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從９世紀開始，在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到１７世紀結束，前后世襲了１６個國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。  

吐蕃王朝末代贊普郎達瑪時期，滅佛毀寺，不少避難僧人遠遁阿里。阿里地處西部邊境，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發源地，所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元８４３年朗達瑪被一位僧人刺殺，內戰紛起，４年后平民起義，吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現大小７個王國，西藏長期處于藩王割據局面。  

朗達瑪的兩個兒子奧松與云丹也為爭奪王室相互斗爭，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢已去，回天無力，便帶著三個大臣和１００多人，投奔阿里，并娶了當地頭人的女兒。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的３個兒子，古格王國即第三子德祖袞的封地。  

１７世紀中，古格王朝發生內亂，國王之弟請拉達克軍隊攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉達克（今克什米爾）一段時間，后被以達賴喇嘛為首的西藏地方政府重新收回。  

古格王國的統治中心在扎達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克（今印占克什米爾），最東面其勢力范圍一度達到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現扎達縣城西１８千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當的規模。 

古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學經，翻譯佛經１０８部，得佛教之益，王朝歷經數百年不衰。１０４２年，印度高僧阿底峽到阿里地區弘法，使阿里成為佛教復興之地，佛教史稱之為“上路弘法”。