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嘉絨人是在南北朝時期遷徙到今川西高原,并以大金川流域為中心,建立以女性為王的政權,所以漢文史料將其稱為東女國,藏語則稱為“嘉莫察瓦絨”,意為女王之地。“嘉絨”即為“嘉莫察瓦絨”的簡稱。吐蕃興起后.征服東女國,并改由男性為王。元代以后,先后在嘉絨地區(qū)設有十八個土司:其中在今甘孜州的康定縣境內(nèi)有明正宣慰司、魚通長官司;瀘定縣境內(nèi)有冷邊長官司、沈邊長官司;丹巴縣境內(nèi)有革什雜安撫司、巴底宣慰司、巴旺宣慰司。
嘉絨人的宗教信仰也有其獨自的特點。苯波教曾經(jīng)是嘉絨人最崇信的宗教,直到清代,藏傳佛教才取代苯教,成為嘉絨地區(qū)的主要宗教。然而在苯波教盛行時期所信奉的神靈和祭祀,卻以多種形式不同程度地保留下來,其中丹巴縣的墨爾多神及神山文化尤為典型。墨爾多山是川西藏區(qū)著名的四大神山之一,也是苯波教的根本道場和伏藏地之一。山上的墨爾多寺,原為苯教神廟,用以供奉墨爾多山神。據(jù)說墨爾多山神名叫阿尼各爾冬,是降妖驅(qū)魔的英雄和戰(zhàn)神。清乾隆年間,在嘉絨地區(qū)推行“廢苯興佛”政策,禁止信奉苯教。然而祭祀墨爾多神的宗教活動卻流傳下來,并演變?yōu)閺R會:每年在墨爾多神的生日期間,都要在丹巴舉行隆重的墨爾多廟會,并成為當?shù)鬲毺氐墓?jié)慶。一年一度的嘉絨年,也是為紀念墨爾多神而沿襲下來的傳統(tǒng)節(jié)日。

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