白玉縣的“三巖”地區(qū)，有一個被稱為“原始父系氏族部落組織”活化石的“三巖戈巴歷史上還不止一次。至今，這些說法都無定論，還在爭論不休。又如，“三巖戈巴”的組織形式也讓人頗感興趣。它的最高權力機構是“戈巴會員大會”，會員大會產(chǎn)生一名“首領”；同時產(chǎn)生相當于有“執(zhí)政、執(zhí)法”職能和權力的“勇士團”；同時還要產(chǎn)生相當于現(xiàn)代“監(jiān)督機構”的、有很大監(jiān)督權力的“元老團”。“戈巴會員大會”每月定期召開，大會根據(jù)“戈巴”提議和這些成員的表現(xiàn)，有權隨時罷免包括“首領”在內(nèi)的、“元老團”、“勇士團”的成員，沒有世襲。在某種角度來看，“三巖戈巴”所實行的這種制度，有點像今天世界上有的國度的“分權制”。細細一想，竟也同古代羅馬的那種“民主”有異曲同工的地方。聽說，歐洲一些學者正在研究這種“藏族古代民主制度”，他們想弄明白的是，這種“民主制度”到底是從歐洲傳過來的？還是當時的歐洲從這里借鑒過去的。另外，“三巖戈巴”的宗教信仰、風俗習慣等各個方面，從具體表現(xiàn)到實質內(nèi)容都有數(shù)不清的謎，都讓人驚訝、讓人浩嘆。總之一句話，“三巖戈巴”文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，在有著同這個地區(qū)所有藏族相同的方面之外，也還有只有“戈巴”組織才有的一些十分特別的地方。就是這些同中有異，異中有同，讓這片壯麗奇異的山水里充滿了懸念，充滿了疑問。