陽(yáng)平治道觀是古陽(yáng)平治的中心，位于四川省彭州市新興鎮(zhèn)陽(yáng)平村，距西部大都會(huì)成都56公里，是道教的發(fā)祥地之一。

據(jù)史籍載，東漢順帝（公元125-144）年間，創(chuàng)教者張陵（又名張道陵，后人稱張?zhí)鞄煟┎┩ㄎ褰?jīng)，潛心研“道”，聞蜀地民風(fēng)淳樸，易于教化，便入川布 道。居陽(yáng)平山（今彭州市新興鎮(zhèn)境內(nèi)），并以此為據(jù)點(diǎn)創(chuàng)立了天師道（又名五斗米道）。東漢142-156年間，創(chuàng)建了第一個(gè)道教場(chǎng)所陽(yáng)平治，它座落在群山環(huán) 繞之間，山靈水秀，香火鼎盛，居二十四治之首，具有“總本山”和道教“中央教區(qū)”的崇高地位，被道眾稱為“祖庭”。

《老子變法無極論》說：“二十四治會(huì)陽(yáng)平。”凡二十四治，陽(yáng)平治為最大者，因此陽(yáng)平治又堪稱道教最早的“天師府”。第一代天師張道陵，第二代天師張衡，第 三代天師張魯均在此苦心經(jīng)營(yíng)多年。《云笈七簽?二十八治?第一陽(yáng)平治》有云：“嗣師，天師子也，諱衡，字靈真。為人廣智，志節(jié)高亮，隱習(xí)仙業(yè)，漢孝靈帝征 為郎中，不就。以光和二年正月十五日于山升仙。立治碑一雙在門，名曰嗣師治也。”又有:“右陽(yáng)平治山，山中有主簿治、嗣師治、系師治。” 治，陸修靜天師 《道門科略》云：“天師立治置職，猶陽(yáng)官郡縣城府，治理民物，奉道皆編戶著籍，各有所屬。”“陽(yáng)平治都功”為天師道道士的最高教職，“陽(yáng)平治都功印”為世 代天師嗣教的法印。今道士上章及表奏符壓，皆稱陽(yáng)平，重其本也。尋古溯源，彭州陽(yáng)平治，實(shí)是道教的本根所在。 

陽(yáng)平治坐落于群山之中，背靠龍門山脈，面前湔江清流環(huán)繞，四周松柏如蓋，群山相對(duì)如闕，治南的丹景山是絕妙的靜修煉丹處。這里環(huán)境清幽靜寂，虛幻縹渺，先 秦時(shí)期已是蜀王祀祠之所，道家尊此地為“蜀王道場(chǎng)”。  

歷史上的陽(yáng)平治道觀群由于年代久遠(yuǎn)和文革的破壞荒廢已久，而現(xiàn)代的陽(yáng)平觀的規(guī)劃與重建則是已故前中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，道教全真龍門派方丈，曾主持現(xiàn)代道教全 真派第二次傳戒活動(dòng)的一代高道傅圓天大律師努力的成果。

中國(guó)道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來門派分衍眾多，雖名總歸全真，正一統(tǒng)領(lǐng)，但仍是道流繁雜，各據(jù)其地，分而治之，無復(fù)古時(shí)之盛。溯本求源,傅圓天大師為了能 重立道教之本根，建立全真、正一共存的十方叢林,實(shí)現(xiàn)道教“分久必合，中興道教”的宏偉目標(biāo),不顧年屆古稀,于一九九四年秋天親率弟子至彭州市新興鎮(zhèn)內(nèi)的 陽(yáng)平山做實(shí)地考察,積極取得政府部門的批準(zhǔn)與支持，并得到了港澳臺(tái)地區(qū)信眾和機(jī)構(gòu)的資助，經(jīng)過十幾年的努力，修建了八卦亭、老君殿、天師殿、五祖殿、南極 殿、靈祖殿、山門廣場(chǎng)、牌坊等主體建筑，面積達(dá)8000余平方米。其中的八卦亭是陽(yáng)平觀的標(biāo)志性建筑，也是全球最大的道教八卦亭，于2004年11月建成 并開光。 

陽(yáng)平觀八卦亭翹角飛檐，形態(tài)古樸，氣勢(shì)宏偉。高36公尺，代表道教三十六重天，亭高5層，代表道教金木水火土五行，寬41公尺。第一層為三清大殿，第二層 為正一宗門，第三層為全真宗門，第四層為正一全真宗門，第五層為道祖宗庭。象征道教由史以來合久而分，分久而合的歷史趨勢(shì)。四川道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)胡文全指 出，這是全球最大的道教八卦亭。選址于陽(yáng)平觀中央，是因?yàn)樵撎帪榈澜虅?chuàng)始人張道陵天師設(shè)立“二十四治”（教區(qū)）的首治（中央教區(qū)），在我國(guó)道教史中具有特 殊的意義。然而因文革的破壞，陽(yáng)平治道觀群已幾近荒蕪。已故中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅圓天大律師羽化前囑咐香港飛雁洞佛道社負(fù)責(zé)興建治觀核心的八卦亭，使之成為 全球的道教徒精神中心，因?yàn)榈澜桃训搅恕志帽睾稀臅r(shí)候。而香港飛雁洞佛道社住持劉松飛先生指出，飛雁洞弟子是受到已故中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅圓天的道德風(fēng) 范所感動(dòng)，答應(yīng)他捐建八卦亭，而諾言終于得以實(shí)現(xiàn)。 

傅圓天大師一生高風(fēng)亮節(jié)，厚德慈悲，為中國(guó)道教事業(yè)的發(fā)展和道教文化在海內(nèi)外的傳播嘔心瀝血，做出了重大貢獻(xiàn)。他的道德風(fēng)范也為當(dāng)代宗教界、政府和各界人 士所公認(rèn)和敬仰。陽(yáng)平治道觀的規(guī)劃和建立，是他羽化前所苦心經(jīng)營(yíng)的最后一所道觀，也是他高瞻遠(yuǎn)矚，想實(shí)現(xiàn)中興道教的偉大人生抱負(fù)。在他九七年羽化前仍念念 不忘盯矚門下眾弟子繼續(xù)支持陽(yáng)平治道觀的建設(shè)。他在這所道觀上傾注了最后的心血，為中國(guó)道教事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了最后的光和熱。陽(yáng)平觀這些年以來，也氣象一 新，改頭換貌，香火鼎盛，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

道歷四千七百零五年四月初八日未時(shí)，公元2008年5月12日下午14時(shí)28分，一場(chǎng)突如其來的浩劫給炎黃子孫帶來了無比沉重的傷痛。道教的許多宮觀也都 不同程度地受到損毀，而位于四川省彭州市新興鎮(zhèn)境內(nèi)的陽(yáng)平治道觀是損毀情況極為嚴(yán)重的一個(gè)。      

彭州市新興鎮(zhèn)（又名海窩子），位于湔江河畔，距彭州市20公里，位于東經(jīng)103°，北緯31°之間。東鄰葛仙鎮(zhèn),西接磁峰鎮(zhèn),南接丹景山鎮(zhèn)，北靠通濟(jì)鎮(zhèn)， 地處龍門山脈地震斷裂帶，離震中汶川只有一山之隔，是此次大地震的重災(zāi)區(qū)，陽(yáng)平觀也因此次大地震的波及而幾成滅頂之災(zāi)，情況慘不忍睹，讓不少信眾凄然淚 下。兩幢廂房和齋堂已垮塌成危房無法再用，需要重新修建。五祖殿、南極殿、老君殿、天師殿、靈官殿等建筑被震得面目全非。有五座殿堂的房頂坍塌。神像大部 分都損毀，需要重塑。受地震影響，陽(yáng)平治道觀基礎(chǔ)設(shè)施，如電線、生活用水和污水管網(wǎng)等，受損嚴(yán)重。其它建筑也都受到不同程度的毀壞，到處是散落的瓦礫、磚 塊、碎石、房梁…… 

所幸的是，道觀內(nèi)所有人員包括道士、居士和游客均平安無事，而位處陽(yáng)平觀核心的標(biāo)志性建筑八卦亭，并沒有因此次千年不遇的大地震而損毀，只是下沉了十多厘 米。這座由傅圓天大師重點(diǎn)籌劃建議，香港飛雁洞佛道社資助建造的全球最大的道教八卦亭，在大地震中屹立不倒，神像絲毫未損。正如傅大師多年前所期待的那 樣，這個(gè)全球最大的八卦亭目前已成為陽(yáng)平觀地區(qū)廣大道教徒和信眾的精神支柱，相信不久的將來也會(huì)成為全世界道教徒和信眾的精神象征，成為中華民族百折不撓 的精神象征，任何力量都無法摧毀，廣大道教徒和信眾將會(huì)在災(zāi)難后變得更加堅(jiān)強(qiáng)，中華民族將會(huì)在災(zāi)難后變得更加堅(jiān)強(qiáng)。 

據(jù)道觀住持鄭明果道長(zhǎng)（傅圓天大師的弟子）和觀內(nèi)的劉至玄道長(zhǎng)介紹，此次地震造成道觀直接損失近4000萬元，由于建筑物損毀嚴(yán)重，全部恢復(fù)需數(shù)年時(shí)間。 而目前國(guó)家撥款的資金相當(dāng)有限，杯水車薪，不能解陽(yáng)平觀之難。道觀內(nèi)的道士目前都居住在帳蓬里，條件也極為艱苦，要募集資金相當(dāng)不容易。陽(yáng)平觀的災(zāi)后重 建，是道教界的一件大事，也需要政府和社會(huì)各界人士鼎力支持和幫助。 

伏愿道教之本根永存，道教之精神永存，中華民族之精神永存，薪火相傳，生生不息。   

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