巴巴寺位于四川閬中市城區(qū)東郊蟠龍山南麓。“巴巴”是阿拉伯語“祖先”或“祖師”的意思。閬中巴巴寺原名“久照亭”，占地1．3萬平方米，富有濃重的伊斯蘭色彩。從巴巴寺街西頭踏石級上行百余步，便可見一道山門。山門上“久照亭”，“真一還真”兩道匾額，赫然入目。寺中有林，林中有園，園中有亭榭。巴巴寺不僅是伊斯蘭教圣地，而且是伊斯蘭教建筑藝術(shù)及其特色磚雕的一顆明珠 。

　　巴巴寺，位于四川省閬中市蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。

　　巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱“西來上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語“祖先”、“祖師”的意思。 清康熙二十三年（1684），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（yī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來到閬中傳教，閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側(cè)）。這位“西來上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱”，言語詼諧，善于騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云便在他生前所卜之處建造“拱北”（墓亭），排水填土，將其安葬于內(nèi)，并命名為“久照亭”，俗稱巴巴寺，占地20畝，建筑面積1800平方米。

　　巴巴寺懸掛在山門上的“久照亭”匾額系清朝川北道總督馬鎮(zhèn)國于乾隆三十年（1765年）題寫，已在巴巴寺懸掛了240多年。該匾額寬55厘米、高135厘米、字徑30厘米，為鏤空雕刻，工藝考究精致，匾中雕有幾條金龍盤繞，具有較高的文物和藝術(shù)價值，被譽為“鎮(zhèn)寺之寶”，屬國家二級文物。不幸于2006年7月22日凌晨是被盜，所幸被盜20天的金匾，在當(dāng)?shù)孛窬晦o辛苦之下終于完璧歸趙，使得國家文物得于完好保存，也是不幸之中的萬幸。

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　　滕王閣
滕王閣在閬中城北 7里的玉臺山，同南昌滕王閣一樣，是唐高祖李淵第22子滕王元嬰建 造。滕王于公元679年由壽州調(diào)隆州（閬中），嫌“衙役卑陋”，便在城中建“隆苑”（玄宗 時改“閬苑”）又在玉臺山建玉臺觀和滕王亭，供其游樂，杜甫有《滕王亭子二首》。滕王閣下臺基上有唐代佛一座。塔身為上大下小長圓球體，正中開一船龕，內(nèi)刻一佛結(jié)跏跌坐于蓮臺。上裝塔剎，有石雕8力士舉剎身。剎身為六方柱，各方有佛一座。剎頂為一焰紋狀圓石。石塔通高8.25米，三層，高27米，寬約14米。今天的滕王閣，連地下室共四層，高57.5米，占地達(dá)47000平方米

　　漢恒侯祠
漢恒侯祠，又名張飛廟，位于閬中市保寧鎮(zhèn)西街。原祠歷經(jīng)火廢，現(xiàn)存祠廟為明清重建的一組四合庭院式的建筑物。由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房和墓冢等組成，占地30余畝。漢恒侯祠正門懸掛“漢恒侯祠”大木匾，內(nèi)塑張飛戰(zhàn)馬，上刻有唐宋八大家之一曾鞏撰著的《恒侯廟記》碑。大殿五間，殿內(nèi)正壁塑有清喜慶年間追封張飛為“恒侯大帝”的冠冕座像，左壁有張飛使用的兵器丈八矛和點鋼鞭。左廂房陳列著1000多件珍貴的歷史文物。右?guī)績?nèi)有張飛生前重要事跡的六組塑像。后殿為墓亭，塑有張飛威武像，范強、張達(dá)跪于兩側(cè)。張飛墓高8米，東西徑22米，南北長32米。冢上林木蔥蘢，碧草成茵。

　　杜家客棧
杜家客棧又稱杜家大院為前店鋪后居室的民居兼商業(yè)型院落。原為大“財東”杜寶山的居所。杜寶山三子杜立生為青幫頭目，有錢有勢，此處常為青幫活動場所，因此形成前店（商店）后棧居所。1943年曾被政府租用開銀行。建國后曾先后作過城關(guān)區(qū)政府、金庫、航運管理站。現(xiàn)為航務(wù)管理所和港務(wù)監(jiān)督所。 該大院建于清代，木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)，串珠式四合院格局，占地二畝左右，房屋建筑面積約1100多平方米，大小天井七個，房屋43間，進(jìn)出街門三道。前面臨街三間作店鋪，后面房屋作活動、生活用房。該大院建筑的突出特點在于因地制宜，隨形借勢，由高到低修建。在同一中軸線上連串四道天井，從下新街街面直抵嘉陵江江岸。1987年被市政府定為一級“重點保護(hù)民居”。

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