祥符寺位于綿竹市區小西門，占地面積30余畝，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年間，寺側尚存一座建于唐會昌元年（841）的圭峰宗密禪師墓。據文獻 載，唐憲宗元和五年（811年）圭峰禪師曾經入蜀，在今綿竹祥符寺開壇講法。祥符寺是一座殿宇巍峨，聞名遐邇的千年古剎。清太史李調元贊譽祥符寺為“天下 第一禪林”。寺內有五重主要殿宇，第一重為金剛殿，第二重為藥師佛殿，第三重為大雄寶殿，第四重為觀音殿（殿上為藏經樓），第五重為玉佛殿。

　 　唐武宗會昌元年（841年）圭峰在陜西興福禪院圓寂后，綿竹寺僧為了紀念他，遂在今祥符寺側造墓，葬有圭峰禪師當年在綿竹卓錫期間所留下的經像法器、衣 缽之類，俗稱衣冠墓。至今祥符寺尚有圭峰堂的紀念建筑。門匾為原國民黨元老于右任親筆所題，楹聯稱“寺經炎宋題名在，僧有圭峰卓錫來。”此聯對祥符寺的歷 史沿革表述十分確切。元代名士張三豐游覽祥符寺后于寺壁揮寫了六個大字“重修翔符寺妙”。落款“鵝山張偶題”。此題字第三字不知何故被張三豐寫為“翔”， 據傳說可能暗寓祥符寺將會毀，重修之廟將更加妙也的含意。就在張三豐題字以后，約270年左右，張獻忠的部隊攻入綿竹，整個祥符寺的建筑包括張三豐的題字 便煙飛灰滅毀于戰火之中了。張三豐在祥符寺題壁的六個大字雖毀，幸尚保存其中的一個“妙”字拓片，字徑約2米之巨，書法體所勢狂放有如龍蛇狂舞。

　 　如今整飾一新的祥符寺在保持清代寺院總體結構和特色的基礎上又有新的進展。主要殿宇五重，即前門金剛殿，第二重藥師佛殿，第三重大雄寶殿，第四重觀音殿 （殿上為藏經樓），第五重為玉佛殿。在藥師佛殿兩側建有鐘鼓樓，在大雄寶殿兩側建有羅漢堂（東羅漢堂和西羅漢堂），在觀音殿兩側分別建有先師殿和客堂。此 外，僧舍、客房、素餐廳，一應齊備，建筑宏麗典雅，雕塑精美至極。更可貴的是該寺尚保存清代乾隆至民國時期上百件名人書題的匾額、楹聯。例如；趙熙、余沙 園、于右任、戴傳賢、貫一、劉咸榮、王干青等名家書作，使游人在祥符寺觀光時更能受到文化的熏陶。

　　祥符寺藏經樓供奉的兩尊省內最大 的緬甸玉佛為該寺的鎮寺之寶，寺內收藏的日本大正年間所印的《大藏經》更是寶中之寶，也堪稱當今我國的一絕。這部書的原本我國只有四部。據悉，其他三部有 的蕩然無存，有的殘缺不全，只有祥符寺這一部較為齊全。全書共八十卷，裝訂極為精致，每篇頁碼的四周全以赤金粉粉刷，內容豐富豐富，包括經文、醫學、哲 學、天文、地理等，真可謂集諸子百家為一體。

　　羅漢堂內五百金妝羅漢在四川省內可謂首屈一指，每尊羅漢神態各異，造型奇特，栩栩如生。這里還藏有歷代文人題贈的不少珍貴的詩詞書畫。

　　千年古剎祥符寺，四川最大的密宗道場，每年都要迎來數以十萬的中外游客和拜佛者。

　　1997年初，祥符寺經四川省人民政府批準為四川省重點文物保護單位。