五通橋橋溝鎮老龍壩的道士觀和西壩鎮的燃燈寺是一個風景絕佳的地方，站在老龍山上極目遠眺，浩浩蕩蕩的岷江和幽幽靜靜的沫溪河交匯于此，從此入口，寬 闊的江面被收攏在不足1/10的峽谷之中，如進入無底的布袋，巨大的水流交織在一起，沖向老龍頭，又被龍頭收回，形成一個個巨大無比的漩窩。當地人說：每 遇山水暴發，此處水聲如雷。如天龍吞天水一般，氣勢如洪。當年從上游砍伐下來的木料也在此匯集，故在此也曾住著一支大渡河水運局的隊伍，專門疏通，船工號 子聲聲不絕于耳。 

　　在解放前，老龍壩、道士觀、燃燈寺是充滿著危險意味的地名。與道士觀遙相呼應的是河西的燃燈寺。這里是水流匯集之處，寬 闊的江面在此收口，如三峽的瞿塘峽一般。古時，水運為首，來往的船只行于江面上稍有不慎則可能船毀人亡、葬身魚腹。特別是月黑風高的夜晚，翻船事故不斷。 于是為人消災的道士、普渡眾生的和尚分別在東西兩岸的懸崖上建起了道士觀和燃燈寺。它們如航燈，為黑夜行船的人指明了方向，于是來往的客商、船工一般都會 到此燒香祈求上蒼保平安。這里香火隨之旺了起來。 

　　再說河西的龍形山脈，老龍頭的確是惟妙惟肖，龍頭為懸崖直向岷江伸出的上下兩塊 巨石，龍身龍尾則是沿江的山脈組成，煞是壯觀，就在這龍身上的懸崖絕壁上，有很多東漢時期的崖墓，尤其是在龍尾上，已被發掘的達200多座。當地有一個說 法：“前曾伍后神堂，誰人葬著千百年的君王”。這也許就是這里有眾多的東漢崖墓群的原因吧！在河東的一片壩，也就因此而得名為老龍壩了。

　 　解放以后，道士觀被當作糧站的倉庫，燃燈寺則成為村民的居家之所。文革時，寺中的菩薩被毀，觀中的神壇被推，連守門的石獅子也不放過，統統推進了岷江之 中。但即使是現在，觀寺的規模、氣勢、格局仍不減當年的雄姿。道士觀、燃燈寺下的碼頭依然為來往的村民服務，只是不見了商客們的蹤影罷了。 

　　君若不信，可來此一游，或許將有一些意外的收獲。