九襄的漢墓和漢代的文物都很豐富，但是現(xiàn)在九襄最出名的是那“雙節(jié)孝”石牌坊，這座雕刻有48部戲曲故事的石牌坊，被省政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，到九襄不看石牌坊是很遺憾的。

　　石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，幾十年前，牌坊旁還有一個(gè)古道指路碑，后來(lái)被毀，這更證明石碑坊所在的位置與古道的關(guān)系。　　　

　　這牌坊建于清道光二十九年(1849年)。系縣內(nèi)拔貢黃體誠(chéng)請(qǐng)旨旌表其母之節(jié)孝而建的節(jié)孝牌坊。牌坊座北向南，石質(zhì)構(gòu)造，建筑式樣為四柱三間、七樓牌坊。牌坊為紅砂石構(gòu)造，由坊座、坊身、坊頂組成，通高11．70米，寬 6．90米，深 2．70米。四柱三間，四層四檐，東西對(duì)稱(chēng)，南北兩大面。整座牌坊由四根51公分見(jiàn)方的方柱支撐，并將牌坊分隔為中門(mén)和東西側(cè)門(mén)。柱底南北兩側(cè)由雕有跨獸人物的抱鼓石夾持。坊身逐內(nèi)收，到坊頂聚合為一1．8米高的樓空寶塔矗立于頂蓋的中脊上。在各層樓蓋的脊頭上鐫刻有背插寶劍張睛翹尾的八個(gè)吻穩(wěn)咬脊頭，岔脊上有十六朵凌空高翹的云紋飛檐。支撐牌坊的4根大石柱，前后兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄獅的身上還各跨著1尊慈善肅穆的菩薩或古佛，可惜現(xiàn)在除1尊完整外，其余均已殘破不全了。石牌坊有4層，稱(chēng)為“4層多脊檐”。

　　今天石牌坊經(jīng)歷許多風(fēng)雨，顏色已經(jīng)褪去，有的地方已經(jīng)風(fēng)化，有的地方被人毀壞，不管怎樣，它的文物與藝術(shù)價(jià)值還是很大的，難怪在古時(shí)就有成都出南門(mén)第一坊美稱(chēng)。

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，清朝道光29年，偶然發(fā)跡、捐貢出身的黃體誠(chéng)，為感念寡母、恩嫂的養(yǎng)育之恩，打點(diǎn)清溪縣令（漢源縣古為清溪縣）上報(bào)清廷，經(jīng)道光皇帝批準(zhǔn)并頒發(fā)圣旨，修建的雙節(jié)孝石牌坊。　　

　　坊上雕刻內(nèi)容非常豐富，多為鏤空或半鏤空的深浮雕，雕刻技藝十分精湛。有浮雕169幅，圓雕13座，雕刻人物571個(gè)。內(nèi)容以戲曲題材為多，也有出自小說(shuō)、傳說(shuō)故事等。據(jù)民諺傳，坊上雕有48本戲的場(chǎng)面。現(xiàn)經(jīng)四川省川劇藝術(shù)研究院考證的有：《雪梅教子》《斬經(jīng)堂》《岳飛辭家》《天門(mén)陣》《秦仲別家》《武采桑》《卸甲封王》《渭水河》等18個(gè)戲曲場(chǎng)面。眾多人物雕刻表情各異，個(gè)性鮮明，造型生動(dòng)；各種裝飾造像也雕刻得玲瓏剔透，相映成趣。坊上雕飾全部上彩。牌坊上的題刻有陰刻楹聯(lián)4付，匾額12道。牌坊中間最高一層下方的南北為前傾15度鏤空八龍盤(pán)繞的火焰邊"圣旨"豎匾，兩邊有鏤空?qǐng)@雕的文臣武將護(hù)衛(wèi)。此下正中南北為“節(jié)孝”匾額，再下南北為黃家姑媳守節(jié)盡孝事跡橫匾，最下邊的枋上南為"姑媳冰霜"，北為建坊工程記。東西兩側(cè)門(mén)上方各有一橫匾，北面分別為“渾金”、“摸玉”，南面分別為“鐘禮郝法”。陰刻楹聯(lián)分別刻在四根立柱的南北兩面。北面內(nèi)聯(lián)為：“誓地下為未亡人，孝養(yǎng)承歡，婦職克兼子職；幸膝前有成立子，義方是訓(xùn)，女宗不愧儒宗。”下款為：清溪縣知事謝聯(lián)全題。外聯(lián)為：“此日龍光標(biāo)綽楔；他年芬浩表隴阡。”下款為：清溪縣學(xué)政楊延三題。南面內(nèi)聯(lián)為：“竹柏凌霜，勁節(jié)永延千歲蔭；芝蘭耀秀，榮封仁荷九重褒。”下款為：四川學(xué)政文清顏題。外聯(lián)為：“光爭(zhēng)日月昭千載；志凜冰霜蘋(píng)一門(mén)。”下款為：清溪縣知事吳云程題。整座牌坊造型美觀，莊重華麗。　　　

　　石牌坊最引人入勝的是集中雕刻于下邊2層上的川劇經(jīng)典名劇的精彩坊景浮雕。浮雕以“忠、孝、節(jié)、義”為主題，選擇了48部傳統(tǒng)川劇戲曲的169個(gè)精彩場(chǎng)景，雕在牌坊的各處。有關(guān)學(xué)者對(duì)牌坊上的169幅浮雕戲劇場(chǎng)面一一考證，已考證出的劇目有20多部；浮雕上雕刻的人物有570多個(gè)，個(gè)個(gè)面目清晰，個(gè)性鮮明，栩栩如生，充分展現(xiàn)出我國(guó)古代石刻藝術(shù)的精湛。戲曲選目豐富多彩，有許多是古代膾炙人口的故事。如表現(xiàn)古代婦女的忠烈節(jié)義及巾幗不讓須眉的“十二寡婦征西”的《穆桂英掛帥》；宣揚(yáng)“百善孝為先”人倫道德的《木蓮救母》、《安安送米》；歌頌中國(guó)人義字當(dāng)先、大智大勇的《三英戰(zhàn)呂布》、《趙云六保阿斗》、《空城計(jì)》；表達(dá)人們祈望福祿壽喜的《蟠桃會(huì)（大和圖）》等。

　　忠孝節(jié)義是中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范。忠主要指臣對(duì)君的竭誠(chéng)；孝指子女對(duì)父母的順從；節(jié)主要指妻子對(duì)丈夫的服從；義具有封建道德準(zhǔn)則的意義，這里主要指君臣之間或不同階級(jí)、階層的人們之間的一種道德責(zé)任。提倡“ 忠孝節(jié)義 ”的實(shí)質(zhì)，在于強(qiáng)化封建禮教，增強(qiáng)封建道德對(duì)人心的約束力。忠孝節(jié)義明清時(shí)期開(kāi)始盛行，它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，九襄這處牌坊可以看見(jiàn)是這個(gè)時(shí)候這種禮教的反映。

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