二00四年三月在滎經(jīng)縣烈士鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一漢代摩崖刻石。經(jīng)專家實(shí)地考察，證實(shí)是漢代原刻。據(jù)內(nèi)容判斷，該刻石就是自宋代以來碑刻志書記錄有序的《何君閣道碑》（也稱尊楗閣碑）。 

刻石位于滎經(jīng)縣城西約10公里的烈士鄉(xiāng)馮家村，下臨滎河，上為峭壁，刻石面朝西北高約200厘米，寬約100厘米的人工鑿成頁巖斷面上，刻石以西分布有 約30×30厘米的棧道孔洞。刻石布局略呈正方形，寬73厘米，高65厘米，四周鑿有邊框。文字共52字，排列7行，因字形繁簡任意結(jié)體，每行7字、9字 不等。刻石文：蜀郡太守平陵何君，遣掾臨邛舒鮪將徒治道，造尊楗閣，袤五十五丈，用功千一百九十八日，建武中元二年六月就，道史任云陳春主。記錄了公元 57年東漢光武帝時(shí)期修建一段棧道的情況。刻石風(fēng)格具有典型的早期漢隸特征，是篆書向隸書的演變過渡代表。結(jié)體寬博，橫平豎直，波磔不顯，古樸率直，結(jié)構(gòu) 嚴(yán)密，中鋒用筆，以篆作隸，變圓為方，削繁就簡。

　　宋洪適《隸釋》載《何君閣道碑》全文52字，與此次發(fā)現(xiàn)的刻石文字完全相同。并記：蜀郡太守何君閣道碑，光武中元二年刻此碑，蜀中近出，東漢隸書斯為 之有，字法方勁，古意有余。并對閣道之閣本意和光武帝時(shí)期建武中元二年號并列進(jìn)行了詳細(xì)考釋。洪氏《碑式》其文7行，字?jǐn)?shù)不等，或6字或9字。宋晏袤跋 《開通褒斜道刻石》：“書法奇勁，古意有余，與《蜀郡太守何君閣道碑》體勢相若。今‘何君碑’不傳。”《墨寶》記：“此碑出于紹興辛末（115年），在滎 經(jīng)縣，以適邛笮之路也。”清馮晏海《金石索》據(jù)《古刻絲鈔》載有“何君閣道碑”拓本縮樣，共6行，每行9字，末行7字。清康有為對“何君碑”盛贊有加。民 國十七年版《滎經(jīng)縣志》載，二十世紀(jì)初，滎經(jīng)舉人汪元藻托皖人沈鶴子據(jù)《金石索》臨摹刻碑，立于滎經(jīng)中學(xué)。近代鄧少琴據(jù)此收入《益部漢隸集錄》。該碑上世 紀(jì)50年代覆埋于地。 

據(jù)以上記載考證：洪適描述“何君碑”與現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)刻石行數(shù)和每行字?jǐn)?shù)完全一致，當(dāng)為所見刻石拓本，可能因刻石 底面平整，結(jié)體規(guī)范，布局謹(jǐn)嚴(yán)，故誤為碑。而晏袤言其時(shí)失傳。《金石索》等拓本，應(yīng)為偽刻，《益部隸書集錄》等更誤。《何君尊楗閣刻石》當(dāng)為唯一刻石，不 再有他碑之說。 

滎經(jīng)是秦漢時(shí)期嚴(yán)道的治所，漢嚴(yán)道古城遺址東距《何君尊楗閣刻石》15華里。是古代南方絲綢之路上的重要驛站，牦 牛道的起點(diǎn)。《華陽國志》：“（嚴(yán)道）道至險(xiǎn)，……回曲九折，乃至山上。”回曲九折，即指九折坂，翻越九折坂即為牦牛縣地界。九折坂位置的具體所在，是研 究漢王朝重視開通的西南夷古道路線，牦牛道治所，嚴(yán)道轄區(qū)范圍的關(guān)鍵。《讀史方輿紀(jì)要》言九折坂在滎經(jīng)凰儀鄉(xiāng)大相嶺上，后之志書紛紛附合。大概因唐宋以后 茶馬古道即翻大相嶺之故。尊楗閣修建由蜀郡太守親自組織，耗工近兩千，在古代是一項(xiàng)大型的基本建設(shè)，當(dāng)是通西南夷古道上的重要工程。而這次刻石的位置是在 嚴(yán)道城以西，而大相嶺在以東，可知嚴(yán)道是牦牛道是沿滎河西上滎經(jīng)三合鄉(xiāng)代黃溝（其間有盤桓山路，俗稱九倒拐），至今瀘定冷漬一帶。這也附合康藏史專家任乃 強(qiáng)先生《川康交通考》說牦牛縣治在打箭爐（瀘定）一帶，而漢源清溪一帶，本屬嚴(yán)道轄境。 

這次《何君尊楗閣刻石》的發(fā)現(xiàn)，廓清了歷代對《何君閣道碑》這一名“碑”的認(rèn)識。糾正了以前對九折坂位置具體所在的認(rèn)識，對研究西南民族、古代交通、區(qū)域治所以及書法史及書法藝術(shù)研究等學(xué)術(shù)問題提供了寶貴的資料。

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