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雅安紅靈山

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景點介紹

  紅靈山,位于四川省雅安市天全縣紫石鄉境內東北部,318國道旁。距縣城35公里,景區總面積26平方公里,由紫石關、七靈山、萬靈山、王母殿、小西天、 雷音寺等7個小景區組成,最高景點海拔3649米,最低景點海拔900米,是一個集自然風光與佛教文化為一體的山岳型風景名勝區,有“小峨眉”之稱。

  景區西、北交喇叭河景區,東鄰白沙河景區,南臨川藏公路,距天全縣城20公里,總面積26平方公里。景區是以自然山水與佛教文化相結合的旅游勝地,這里植 被保護完好,山青水秀,瀑布懸泉,景區廟宇眾多,歷史淵遠,始建于唐開元間,清代、民國佛事活動達鼎盛,曾多達128殿,為歷史上康巴僧俗群眾心目中的 “靈山”。清光緒時,十三世達賴活佛曾在景區內講經、誦經數月,民國初,九世班禪也曾到此,在成宗娘娘殿念經、講經20余天。三、四十年代,許世友、張大 千、葉淺于、劉文輝等社會名流、軍政界要人,也曾小住紅靈山,為紅靈山美景所醉而吟詩、作畫。歷史上佛教界有人曾稱譽為“小峨眉”,在康巴地區僧俗群眾中 有較大影響,為其心目中的“靈山”,上山朝拜者經年不絕。景區由土地崗、七靈山、紅靈山、王母殿、小西天雷音寺等景區組成,10余處廟宇,大小景點60余 處,山頂可觀云海、云瀑、佛光、海市蜃樓,看日出、日落、欣賞“日月同輝”奇觀,景觀最突出的特點是巍峨險峻,千姿百態,奇幻瑰麗。

  紅靈山自然景觀奇 特,即可觀落差百余米的桶狀峽大瀑布、雷音寺臥佛山天然睡佛、萬佛頂上映現的天然“千千萬萬佛”、舍身巖“金頂”、“睹光臺”、“小西天”、“望經臺”、 “雷音寺”、“南天門”,也可賞云海、云瀑、佛光、海市晝樓,看日出、日落,欣賞“日月同輝”奇觀。是登高攬勝和朝拜的最佳去處。

  紅靈山的云海有時如白絨鋪地,向巨大的階梯一樣從海拔900公尺一層一層向上鋪至3000公尺左右,壯觀非凡。有時 如金碧輝煌的巨浪,從東向西洶涌滾滾撲面而來,讓人目不暇接,’驚嘆不己。其佛光有時會同時出現幾個光環,相互排列在一起。景象和人影均被圈入光環內,人 動影隨,各人只能見到自己的身影,妙不可言。其晚霞每當夕陽西沉,猶如一個碩大的桔子,頓時彩霞滿天,杉林云海盡染彤紅,重重疊疊的山峰與雄偉的貢嘎山構 成一幅美麗的剪影,傾刻間霞光萬道,剪影被纏上萬道金光。晚霞和日出一樣的壯觀,又如佛光一樣神奇,同時又有自己的寧靜,讓人浮想聯翩。紅靈山的風景奇 觀,讓不少文人墨客到此流連忘返,四十年代張大千大師尋游到此,為紅靈山的奇景所動,一住即達10余天。創作多幅山水畫,并留下“慧眼識群山,足登四海云”、“卡嚓日高照,啪嗒水長流”等佳句。

  也正是紅靈山的奇山異景,這里曾是很有名的佛教勝地,最多時有佛廟梵宮琳宇幾十座,一百二十八殿。因此,十三世達賴喇嘛和九世班禪曾到這里講經書達數月之久。

  紅靈山位于天全紫石鄉境內,天全縣處于藏漢民族走廊地帶,是進藏的必經之路。歷史上的茶馬古道、三國時蜀國西進,都 在此留下了遺跡;民族、經濟、文化在這條古道交融并發展,中華民族在這里得到了連接。天全歷史上曾為道教、藏傳佛教和漢傳佛教的交融地,境內寺廟眾多、歷 史悠久內涵豐富、自然環境優美。

  據可靠歷史文獻記載,佛教分別于兩漢之際和松贊干布執政期間(公元7世紀上半葉)傳入漢地和藏地,和當地的宗教文化 相融合,形成了漢傳佛教和藏傳佛教。漢傳佛教發展于魏晉南北朝時期,昌盛于隋唐時期。天全也受到了這種文化交流的影響,原來的道教活動場所有了一些佛教的 活動,并修建了一些佛教寺院。道教和佛教在這里得到了交融發展并延續至今。在解放前,一些道士仍在這一帶從事祈福免災的活動。在一些佛教寺廟中,供奉有道 教的太上老君等道教的神像,在道教道觀中,也有的供奉佛教菩薩。藏傳佛教形成于公元8世紀末9世紀上半期,并不斷向外擴張。天全縣位于藏漢民族走廊地帶, 是茶馬古道必經的一個重要驛站,經濟文化交流活動頻繁,藏傳佛教也從藏地傳到了漢地。相傳,從宋代開始,就有藏民來紅靈山朝拜。到元代,當時的藏王贊普金 拔銀在天全紅靈山修建一寺廟娘娘殿,占地180平方米,現遺址尚存。據說在寺廟被毀前,一些寺廟還供奉有藏民模樣的佛像。所以,在上世紀三十年代到四十年 代十三世達賴和九世班禪曾到該山講經,據說是在娘娘殿,并留有一塊石頭,上有所講經文。由此可見,藏傳佛教在天全主要在紅靈山發展,紅靈山在藏傳佛教中具 有重要地位,漢傳佛教和藏傳佛教在這里得到了交融發展。
  縱觀天全紅靈山宗教發展歷史,從東漢末年初建到唐開元年間重建以至清末民國時的大力修建,全山共建寺廟禪院128座,聞名遐邇;從宗教文化來看,道教、藏傳佛教和漢傳佛教在這里得到了交融發展。
從歷史上看,相傳張陵在把峨眉山列為24治之后,就把紅靈山作為天全道教重要傳播地。十三世達賴和九世班禪曾到娘娘殿講經證明了它在藏傳佛教中的重要影響和地位。
紅靈山歷史上是一座宗教靈山,景區廟宇眾多,歷史淵遠。相傳東漢末年張陵把峨眉山劃入他的二十四治之內后,又把“洪林山”(現為“紅靈山”)列入他的傳教范圍內,并派人在雷音寺修了一座道院。若干年后廢,唐開元間得以重建。由此可見紅靈山原來是以道教為主。
 
  唐宋時期推行佛教,佛教道教相互沖突,佛教逐漸取代道教的地位,成為紅靈山的主導文化。同時紅靈山上也興修了許多佛 教寺院。歷經一千多年風雨滄桑,至民國初期全山已修128殿佛道寺禪院上千余間,被人們稱之為“小峨眉”。這在成都昭覺寺,文殊院兩大寺院中都有記載。天 全佛教既受康巴地區藏傳佛教的影響,又受漢族地區佛教的影響,形成具有一定特點的漢藏相結合的“佛教文化”。紅靈山廟群在一定程度上體現了其獨特之處。在 歷史上,紅靈山為康巴僧俗群眾心目中的“靈山”。宋代開始就有藏民宋朝廟,到了元代,藏王贊普金撥錢修了一娘娘殿,占地約180平方米,現遺址尚存。觀存 兩尊佛像為藏民,所以紅靈山的藏漢佛教從未代開始流傳至今。
 
  農歷五月二十五日是鄢妙福的生日,農歷七月三十日是其圓寂之日,此二日為紅靈山廟會。每年都有許多來自成都寶光寺、文殊院及雅安、甘孜州的香客到此朝拜。
 
  延伸閱讀成都旅行社提供的成都周邊旅游景點大全。

 

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