古碉是嘉絨地區(qū)藏族先民們的建筑杰作，具有悠久燦爛的歷史。丹巴是群碉云集，碉樓連片的吉祥寶地。有“千碉之國(guó)”的美稱。漫步神山峽谷，藏寨村落，處處是昂首挺立的碉群、碉樓，那山容水態(tài)，互襯互映的三角碉、四角碉、八角碉。。。。所塑造的千姿百態(tài)的碉林，座座都　顯示出先民們的智慧。古碉形狀各異，個(gè)性不同，構(gòu)成了康巴一幅五光二色的人文自然景觀。

　　相傳很久以前，丹巴乃至嘉絨地區(qū)是一處廣漠的原野，這里花草茂盛，萬(wàn)物生長(zhǎng)。盤(pán)古王開(kāi)天地，茫茫的荒野劈伐重重峻山，疊疊溝峽。變更的地貌使散落的先民們?cè)诹诌吷侥_修棚屋，艱難地生活，災(zāi)荒饑餓，密林人稀，被擠壓在荒野的妖魔即刻興風(fēng)作浪，不分晝夜搶糧吃人，弄得山寨民不聊生，族類離散，眼看國(guó)家滅亡，國(guó)王即刻召集大臣和匠人商議對(duì)策，當(dāng)時(shí)一位工匠提出修座四角開(kāi)碉房，能抵擋妖魔的搶劫。于是，匠人和眾民修了高約二丈的碉房，修筑了高不過(guò)三尺的門(mén)和只有寸寬的小窗。當(dāng)夜妖魔再次襲來(lái)，面對(duì)高在的碉房，門(mén)進(jìn)不去，窗看不見(jiàn)，無(wú)計(jì)可施，束手無(wú)策。碉房的建筑，藏民們有了治魔的好辦法。從此，國(guó)王下令動(dòng)員眾民修古碉。為了有效的懲治妖魔，對(duì)付部落韹戰(zhàn)爭(zhēng)，匠人個(gè)修碉技術(shù)日益高超，石碉越修越高并設(shè)計(jì)了射擊孔、嘹望孔。碉的發(fā)展使國(guó)富民安，國(guó)王十分滿意，下詔書(shū)凡是有男孩的家庭必須修一座碉的命令。從而碉也從原始的四角開(kāi)慢慢向五角、六角、八角開(kāi)發(fā)展，高度也從10米、20米逐漸向30米、35米延伸，功能也隨之增多。建于村寨要道傍、交通要隘、關(guān)卡等　地的稱“軍事防御碉”；專為土司守備等統(tǒng)治者服務(wù)而修建的曰“官寨碉”‘建于村寨中心，用于鎮(zhèn)邪魔的八角碉叫“風(fēng)水碉”。還有通訊預(yù)警碉、界碉。據(jù)藏文經(jīng)記載，在方圓數(shù)百公里長(zhǎng)的嘉絨藏區(qū)有3座13角碉。至今丹巴境內(nèi)的兩座13角碉挺立于藏寨　碉樓，田林草坪間，仍不失當(dāng)年那雄渾高大的氣概。

　　丹巴是嘉絨地區(qū)古碉堡最多的地方（群碉多集中在梭坡、中路兩鄉(xiāng)）。古碉，今千年以上的歷史，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)雨的剝蝕，地震的考驗(yàn)，至今仍巍然凌空屹立，有的久已偏倚卻不倒塌，有的甚至彎曲如弓，自成奇景，其建筑藝術(shù)堪稱精湛絕妙。據(jù)說(shuō)，“乾隆打金川”回京時(shí)，清軍帶去嘉絨青年，安置在北京西部一帶，修筑古碉，生兒育女，現(xiàn)今北京香山有古碉遺地，一些年長(zhǎng)居民會(huì)唱嘉絨山歌，只不守唱詞已帶就劇腔調(diào)了，丹巴無(wú)論在森山狹溝，還是在田間林園，藏房路口，隨處可見(jiàn)高大的古碉以及殘?jiān)珨鄩Φ牡镏愤z跡。殘酷的年代，先民們赤腳背石，手抓繩索一石一泥，一檁一橡，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一點(diǎn)點(diǎn)背上去，一寸寸砌起來(lái)。這些可敬的古碉，它的每一個(gè)角，每一塊石頭，每一鏟泥巴，都是先民們用汗水所鑄，同時(shí)也寫(xiě)下了藏民建筑史上的光輝歷史。

　　在眾多的群碉中，有一座高達(dá)12米，充滿神秘色彩的半截八角碉，至今屹立在聶呷鄉(xiāng)境內(nèi)，名揶日碉。碉四周青山綠水簇?fù)怼５锎蟛糠謿埲保巧舷伦笥业氖洗笮〗M合，相互楔合，錯(cuò)縫修砌，八方棱角如斧削刀切，顯現(xiàn)神工鬼斧。還有世上少見(jiàn)13角碉屹立在梭坡鄉(xiāng)卜角頂?shù)美@草坪。這里八方枯柏繁茂，綠蔭似蓋，草坪充滿松枝柏實(shí)的特有清香。草坪上交錯(cuò)紛雜，別具一格的碉群，與四周環(huán)境極相調(diào)和，許許多多美妙動(dòng)聽(tīng)的神話與傳說(shuō)，使古老的石碉成為神秘的境地。